成就感是什么？你懂得吗？

　　1。名和利并不代表。对于每一个领域内的每一个人，成功都不是来自于某项特定的成就，它是一种的境界。它是由年月日时以及短暂时刻累积而成。成功是由一组长期和短暂目标构成，每一个目标都应该相互关联，并结合为一个生命的宗旨----而充实的生活。
　　
　　2。如果缺乏明确的目标，就无法汇集精力，无法拟定计划，自我提升的努力将失去焦点。然而，仅有目标也无法确保成功。达成这种境界，需要将外部的知识与内部的独特经验整合。这些目标在情绪上具有重要性，而且又可提升生命的意义。将真理付诸行动，是成功之所以有意义的根源。
　　
　　3。理想化的自我形象，使自己仅能倚赖一套僵硬的“应该”来生活，但这些“应该”与提供快乐的价值并没有明显的关联。他对于辛勤工作，效率与自尊的“应该”，原本可以用来提升生活，却用来维系理想化的自我形象，并使他与生活产生隔阂，原本可以用来充实自我的价值，但却形成自我的疏离感。
　　
　　4。太多的人进入金融市场追求名与利，他们都将无法逃避失败的命运。根据我个人的经验观察，我认为这是一种致命的想法。追求名气的欲望，通常是源自于缺乏自信与自尊，在这种心态获胜的任何名气都毫无意义。将名利视为唯一的追求对象，其程度的多寡即代表你失败的程度，这不仅就个人的生活而言，经济的生活也往往如此。
　　
　　5。我想，任何人在任何领域都可以拥有个人的成就感，以及满意的经济成就，这便是我所谓的成功，成功是一种生活的情境----一种活着的感觉。成功是一种变动：它是以目标为导向的一种动态行为程序，以不断追求个人的成就，快乐与成长。
　　
　　6。成功来自于自我的创造而不是给予。生命是一种程序，这是一种自我维系与自发性活动的一种程序。生命的成功与失败，取决于如何运用心智，如何思考，感觉和行动。所以为了控制自己的生命与成功，你必须了解自身的心智如何运作，并了解如何运用它达成目标。我们采取的每一项行动，直接的刺激都是来自于潜意识而不是意识。潜意识是一项可贵的资源，正确的处理下，可以驱使你迈向成功。
　　
　　7。当你拥有动机，而且意志已经决定，你已经没有选择的余地，因为选择已经完成，你的心意已经决定。你处于一种全然专注的境界，你的心智已经全然投入。但这不是一种你可随意达成的境界。你可以整天告诉自己，我要减轻体重，但劣性将使你没有坚持行动，你将感觉挫败，并遣责自己，无法进步，你顶多能够维持停顿。无法成功，你将失败。
　　
　　8。目标本身并没有任何力量，除非你认为它们非常实在，这并不仅仅是欲望而已，它们应该是你赖以为生的必须对象----就如同食物一样。如果目标被视为一种根本的需求，并设定在你的大脑程序中，它会尽一切所能驱使你朝目标迈进。这种心境被称为投入的决心，它是一致性表现的根源，也是情绪纪律的依据。
　　
　　9。当你迈向目标而发生困难时，往往便是这种快乐/痛苦的矛盾在做祟。假定你具备正确的知识，而在执行上发生问题，这是因为动机产生冲突，潜意识中存在两种对立的需求，一般来说，避免痛苦的需求往往会占上风。为了避免某一类型的痛苦，潜意识却造成另一种痛苦，并进一步强化挫折与不满意的感觉。这种程序将导致恶性循环。
　　
　　10。这了建立积极而不矛盾的动机，潜意识必须将追求目标视为一种快乐---而不是痛苦的程序。如果你可以创造这种心境，采取行动达成目标的抉择已经完成，选择已不复存在。基本上，坚持既定的决策，便是投入了决心，在这种心智状态下，知识，动机与执行都指向相同目标。这是一种完全整合的境界，你的心智将驱使你迈向成就与必然的成功。
　　
　　反反复复的过程，这也就是战场官场商场股场情场和的常态吧，日出日落，动静有常，循环往复。淡淡然然，适适应应，断断续续。我刚刚懂得，要取得协调，不是回避，不是非甲即乙，不是此生彼死，人为根除并不能取得心理的调适，123万物共存，不能人为地回避，不能逆人性和生物生理心理的机理规律，而是使之协调互相促进，这还要在实践中探讨和改进，强堵和绕开不如释然恰如其分地摆布好，内心的冲突不可避免，解决的办法是从实际出发，没有框框。这样才能便于行动，才能便于行如人愿。思维的改变，还有很长的路要走。我不得不承认，闲事也是人生的组成部分，闲事和正事是无法截然分开的，这无法机械地程序化地实行。动机和最有效的精力设计与结果并不成正比。一方面因为人的脑力是有限的，另一方面因为你面对的客体是活的，特别是在投资实战技术方面，股票不仅仅是市场，而且是个活物。意愿只有在意识和潜意识情绪的调适中来完成，才是最佳的状态，最佳的状态才能产生最佳的效果。对和错不取决于行为目标的量，而取决于心理情绪的调适。这正好合上了《大趋势混沌操作法》的思想。这既是说股市也是说生活和人生。人的智性灵性和韧性原来是心性啊。
　　
　　（二）
　　
　　人与人之间就是一种斗争，因为认识上的差别，因为贫富的差别，因为角的差别，还因为人的自我和自私本性，还因为自然界物竞天折适者生存的宇宙法则，弱肉强食的生物链天理。这种斗争并没有因社会的发展而减弱，而是更加尖锐。一厢情愿的所谓和谐，所谓宁静，所谓修行，忘了斗争和回避斗争是有害的。这样，打下江山也保不住。强化了这一认识，是来*辩的最大收获。当然，我喜欢的人除外。
　　
　　不一定肯定一样，就必须否定另一样，不一定强化一样，就必须消除另一样。能够淡然而明智处之，才是长久之计。只有这样才能更好地协调生活中的各要素，使自己的理想和天性得以更现实更好地发挥。我还是喜欢心的宁静和自在，喜欢大自然的真实和海阔天空，喜欢优胜劣汰自然法则框架内的人生赛场，看客过客说客笔客不是我的天性。人因天性分为二类或分工不同，一类是品评历史，一类是行动者，我喜欢后者。制造我天性的不是我，我也是被天性绑架。我并不高看自己，但我要对得起造物主和上苍给我的幸运，我只能按天性和上苍指令给我的方向，去验证天命，我也就这点能耐，我作的并不好，我对我自己并不满意。我拿什么报答上苍，只有勤奋。。。
　　
　　最好的朋友从南宁给我带回一把精美的扇子，上面有高人给我提的一首诗，我看了拍案叫绝，暗暗称奇，诗云：细致业绩骄，志定任飘摇。光明磊落处世事，清素治身乐陶陶。真希望此能成为我一生的写照，继续按此走好后半生。只有努力。。。 　　
　　
　　对网的再认识：网是一种工具，本身带有益和有害两种属性，益和害取决于你如何运用这个工具。把握不好会耽误正事，影响工作学习和生活还有，把握的好会起到一定的增知减压完善自我和娱乐身心的作用。原来我是持否定态度的，而且再来*辩需等4。9999年的想法一直没有消除，现在看是值得商榷。跳出自己看自己：我的，网人的不是。最好的处理方法还是从自身的实际出发，把握在尽量少的时间范围内。作为生活中的各要素，如何切换的恰到好处，确是需提高的。生活方式的科学化，关键要靠切换的艺术来落实，心脑合一的心性的调适和调度，才能取得行为上的实际效果。人的现实生活中的能力和成效取决于切换的水平。
　　
　　最新的境界：不敢再提大成，心平气和，只求心脑合一，寻求知与足的平衡点。
　　
　　（三）
　　
　　人性：人之初性本私，人之中性本私，人之终性本私。私的构成是善与恶、爱与恨、好与憎、意志与妥协、联合与争斗、剥夺与帮助、文明与愚蛮、真善美与假丑恶的混合体。
　　
　　人性的弱点：也可叫作人性的污点或者特点，它的通常特征是，每一个人不管他素质和条件如何，他从来不觉得自己的德能勤绩不行，不觉得智才品貌不行，不觉得自己的为人处事不行，而不由自主地天然地觉得比别人强，不由自主地居高临下，不由自主地觉得自己德才貌品智勤比别人强，自己头脑和为人处事比别人强，自己的品格比别人强，别人都不如自己聪明，都是别人对不起自己，都是社会对不起自己，自己从来没对不起别人，自己作的都对，自己作的都好，自己长的就是美，只掂量别人是否足斤，从不掂量自己半斤八两，并习惯性地反映在日常思维和行为中。
　　
　　人权：人生而平等有天赋不可剥夺的权利，三者为生命自由和追求快乐的权利。这无疑是人类文明的象征是对的。但可是，正确的理解应该是：这种平等不是平均，是指生存和竞争的规则尽量地向公平公正的方向发展和进步，这种人类文明是指规则要尽量公正而体现人人平等，而不是结果的平均，再就是在规则面前的人人平等，在规则框架内去实现自我，是一个相对公平的平台，为人们提供发展自己的环境，而在这种环境下人们的结局差距是上不封顶下不保底的，高低可是天上，绝不是平均哦，就象比尔与低保户之间，况且要实现这种规则的公正公平和在尊守规则上的人人平等，是何等艰难啊，人类好几千年还没有完全实现呢。所以说呀，还是多关心关心自己吧，我的仁人志士们，别让看出来是打着公益的旗号呼天喊地的泄个人无能无志无努力之气，让人。
　　
　　人性的向往：一份祥和，一份宁静，一份充实，一份淡然。这是心灵的港湾，这是我向往的心境，这是人间独有的一种美丽，清新而纯净，就象无际的草地，尉蓝的天空，平静的，天赋的生灵，厚重的大地，真想在那里多呆一会，在小木屋旁，直接躺在草地上望着蓝天白云。我的灵魂呀，一半去奋斗一半用来修心吧。
　　
　　善与恶：善与恶是一个问题的两个方面，在承认人性有恶的一方面的前提下，真善美是存在的，亲情友间情，是真真切切存在的。人世间恶的事件恶的品行恶的行为是令人深恶痛决和毛骨悚然的，同样善的事件善的品质善的行为是令人可歌可泣的。除了道德和法律的规范和调整之外，还有一个与生俱来的人性在起作用，那就是良心。这个心里作用，同时与对真善美的向往也是人的主流核心本性。只是因为物兑天折和生物链的宇宙法则下，不择手断的恶与善一样不可能根除，虽然人世间地球上丑恶每天都在发生，但善还是主流，还是正常人们的主要思维方式和生活方式，它也是人们顽强生存的精神支撑，和人类不断走向文明的源泉。关键是人怎样才能使自己活得有意义些。
　　
　　娱乐：这取决于你有没有娱乐的需求和时间，娱乐方式取决于你的喜好和条件，当然，最好是与有益身心的娱乐方式更贴近一些。玩也是人的天性之一，娱乐也是人生的组成部分，能养成有益身心的生活方式习惯，知行合一是难得的。因为全然没有了主业，单纯的过度娱乐，最后带给人的是空虚和失落，酒不解真愁，网不解真忧，会越喝越愁，越娱越忧，不可救药。娱乐嘛，除了运动健身，短时间的听听歌还是不错滴，不过不用上网也一样听呀。
　　
　　人生主题：治国平天下说的太大了，那是广告，但修身齐家平自己的事业治自家的日子还是不过份的。围绕健康财富这一主线，能才品双修，德能双修，身心双修，已家双修，已足以让人活的很累了，一句顺其自然，能省去多少烦恼，一句知足常乐，能省去多少心机，一句平平淡淡才是真，能省去多少闹心。与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗，其乐无穷，那是无奈的选择，当然也能成为某些个别人的行动自觉。那些从凡人中走出的达人，是历史选择了他，还是他选择了历史呢？因为离开了奋斗，安逸和虚度年华会让人更加心焦，无所事事会让人更加心烦。而悲壮的士气，会鼓舞人们的斗志，虽然枯燥，坚持度过困难期，会让人活出劲头来，除了此，还有什么能让人活得有意思呢？专于一技，专出名堂来，自然好起来，专进去，兴趣培养出来，心情平静下来，枯燥也就成了乐趣，寂寞也就成了娱乐。当你仰天长笑人生几何，一切都释然了。
　　
　　水平：水平究竟是什么？最能贴近事实真象和最能含盖所有意思的解释是：为人处事就是水平。这个深度，不是一般人所能理解的，尽管费很多口舌，如果你还没有达到那样的深度，你也还是不会理解和认同。哪怕你是搞专业的，实际上你也无非是在处理专业上的具体事物，包括1+1=2的歌德巴赫猜想。看书对提高水平有一定的作用，从别人所作所为学习也有一定的作用，反思自己也有一定的作用。但这些都是有局限性的，背书、模仿他人、闭门思过都只起一些基础作用，只是第一阶段，只有运用之，在实践中才能真正得到水平的提高。真知最终要靠实践得来，水平最终要靠实践来最后索定和提高，更为关键的是水平最终要靠实践来体现。从这意义上讲，并不存在怀才不遇，因为真才假才要靠实践来验证，实践最讲理，哪怕只差临门一脚。看书模仿反省要比实践容易的多，看书模仿反省是在拿现成的东西，而实践是再创造，实践又有失败的风险，所以人们情愿陶醉于这样的怀才不遇阶段，头脑中不断地填充书本和各种理由，来证明自己的怀才不遇。怕一实践就露馅，当评论家多省劲呀，千古不败的是评论家呢，去实践多傻呀。最具现实意义的水平最终要落实在为人处事上，因为为人处事才是实践，其它包括学识，充其量不过是实践的准备，不幸的是太多的人为此准备了一辈子。 　　
　　
　　成功：成功就是不断地追求成就、个人成长和快乐的生命程序。以阶段性和台阶式为累积过程，以客观成果和自我感知及修养的进步为特征，以生活方式为表现形式，以心理和行为为内在机理的生物活动，以人的社会性为评价体系的人类实践活动。理论者眼里的成功：成功是一篇完美的可行性论证和放之四海而皆准的，面面俱到的论文。常人眼里的成功：或者高不可攀，或者成功的人还有那么多的所失，或者猜想成功的人不如常人快乐，或者成功的人手段都是不光彩的，或者成功的人都是侥幸成功。行动者眼里的成功：成功是什么？成功就是差一点就失败。
　　
　　说与作：只要地球不灭，或是生命停止了，作既没有终极也没有顶点。不仅因为理论是灰色的，生活之树是常青的，而且因为只有走过了，你才知道你作的是对还是错。最可怕的是说的明白而作不明白的人，我所见过的人，没有一个说不明白的人，但是能作明白的人，却很少，包括我在内。我突然觉得，这可能就是问题的终极答案吧。。这些不良习气，何偿不在我自己身上都有反应，我作的还不如别人，更大的意义在于自醒，甚至自警。
　　
　　知识：能读到和听到的所谓知识，只不过是被证明和广为人知的常识，而一旦为人知就成了表面的东西，或者是对过去发生过的事情的不完整的，单一侧面的记载。而真正的内幕不可能完整地揭示出来。特别是人的思维心理活动，而深层次的知识是潜规则，和不为人知的起着实质作用的背后因素。这些潜规则因人的不同个性和不同人际环境，而呈现不规则的细节和结局，这是能读到和听到的知识无法企及的。
　　
　　德识才学：学只不过是知识的储备，才多少带有知识的运用成份，但还是属基础素质的范畴，还不足以成为能力，能力才是最有价值的东西，也是无形和无法表述的东西，也正因此，往往被人忽略，常误混为学就是才，才就是能。能力中最首要的是识别能力和具体问题区别对待具体处理一把钥匙开一把锁的能力。
　　
　　学习：学习是有用的，而且是相当有用的，虽然值得学的书和学问并不多见，但确实有你相见恨晚的知识和学问，令你心悦诚服，深感非常有价值，这样的知识和学问越多越好，而且要学透。而更多的对自己来说，没有用处的所谓知识和学问，是白白浪费时间和误人的，这一点还是要分清。
　　
　　现实与梦想：一个梦想需要你半生的行动，二个梦想需要你一生的行动。
　　
　　意志与信念：动地感天。动地：脚踏实地勤奋行动于地上。感天：感恩上天让你已经得到的；上天让你得到你想得到还没得到的。
　　
　　专与长：有的善于演讲，能作个好讲师；有的善于统治，可以作个好领导；有的善于经营，可以作个好企业家；有的善写作，可以作个好作家；有的善钻研，可以作个好高级技师；有的善资本运营，可以作个好的投资投机家。。。问题是就怕所长没所用，或是没所用却修其所长，就象天天好演讲，却偏偏不是作讲师的，角色错位，就象长跑运动员天天练举重，弄反了呀。专与长无它，唯手熟尔，怕的是所悟与所用统一不起来和坚持不下来。要当有用的人和有作为的人，不当完人，不当空修空谈雅士。
　　
　　全局与细节：散户要有所成，把握全局固然重要，精于细节一样重要。全局是由细节组成的，一个局部的全局是上一层次全局的细节，细节中还有细节，一直细到个股的三二天的波动，复制其本股波动和个股轮动，是散户生存之道。或向上轮动，或向下轮动。
　　
　　（四）
　　
　　幸运的人：
　　
　　因为有那多那多比你优秀的人，所以你要谦虚。因为有那多那多不如你的人，所以你要警惕。因为有那多那多的人比你有实力，所以你不要自满，因为有那多那多的人比你有成就，所以你要追赶。因为有那多那多的人会后来居上，所以你不要自负。因为有那多那多的人比你明智，所以你要净化心灵。因为有那多那多不幸可能摊在任何一个人身上，所以你要感恩。因为有那多那多的不确定因素，所以你要不休止地勤奋。有那多那多的人比你淡然，所以你要自省。
　　
　　报怨社会的人：
　　
　　不管你在哪个社会，只要你作的孬，只能一团糟。不管你在哪个社会，只要你作的不好，都只能是鼠。不管你在哪个社会，只要你作的好，你都可成为猫。
　　
　　不幸的人：
　　
　　自身条件差并不可耻，只要你勤奋你就是伟大。自身条件差并不低气，只要你打拚，更令人佩服的是白手起家。自身条件差并不可怕，只要你自强不息，胜过那些条件不差长进不大而虚度年华。自身条件差并不需唠叨，只要你尽已所能就是高，哪怕你扫大道。只要你为了家全身心付出，你就是好爸妈。
　　
　　务实的人：
　　
　　不是发表明天该下雨还是该晴天的人，而是如果下雨了，他早备了伞而没有失误；如果是晴天，他充分地利用了这个晴天，作了晴天能作的事。务实的人才可能成为猫或者好老鼠，因为他们在埋头作事，踏实作人，宽以待物，严以律已，甘于寂寞，以忘我创业为乐。
　　
　　聪明过头的人：
　　
　　聪明过了头，整天报怨是该下雨还是该晴天的人，只能是猫不猫鼠不鼠。在猫吃老鼠的环境下，他是个差老鼠。哪一天在鼠吃猫的环境下，别人成了鼠而他反过来成了猫，受伤的总是他。这种人也有个便宜可占：因为报怨和发表总比实际去作省劲的多，还是这种人聪明呀，不管是下雨和晴天，他总有理，他总是对的。
　　
　　不务实的人：
　　
　　各方面资质都不差，而且在某些方面很有长处，有一定的知识素养和功底，可就是没用到正地方。有的人可能是因为际遇的原因，而没有所成，但是，以此为借口浪费时间和精力的人，还是不能原谅的。因为你可以一无所成，但是不可以止步。一个识时务，一个抽刀断水水更流足以点透了人生的辩证原理，有所成的人都是这么过来的。
　　
　　大明白的人：
　　
　　上至天文地理，下至姓百姓人家，古至四书五经，今至尖端科技，中至外交内幕，外至各国内要，左至经济政治，右至军事格局，工农商学兵佛道儒，上下三教九流，黑白两道，兵书战策，方略权谋，衣食住行，生老病死，婚丧嫁娶，健康财富情感，大道理小道理明道理暗道理，文化，文学艺术，饮食菜系，只要是文化，古今中外概莫能外，只要是天下事，没有不知没有不晓，头头是道，条条真知卓见，涛涛不绝，如行云流水，真是大学问家，说功无人能及。可就是有一点他没弄明白，他这一生为什么过的如此一般。自许读万卷书，行万里路，阅人无数，回头看看自己，对自身成长并无帮助。原来他的天性就是论他人长短，而忘了自己是谁，原来他的价值天生就是看热闹。当然适当地讨论问题无需指责，但作过了就显得有点漂浮。知行合一是有必要要求自己的。 　　
　　
　　无聊的人：
　　
　　从事无益活动，等于游手好闲；记问之学等于有无大脑；夸夸其谈不会运用知识为自己谋事，等于有口无心；有点学问而无为，等于废物；说万物之长道天下人之短，何不回头把自量的人，无聊而乐此不彼，等于废物中的废物。把泡网作为主要时间安排的人，更是如此。因为尽已所能，量力而行，尽力而为，还是可以找到非常充实的事可作的，这并不难。当然，适度地娱乐是有必要的，是应该提倡的。而把所谓人活着就是追求快乐挂在嘴边的人，以快乐为快乐的人，我没看到他她快乐到哪去，而以充实为快乐的人，到是快乐的踏实和真实和长久。
　　
　　无聊中也有真金：
　　
　　在*辩学到一句话，说的太好了：伟人会改变环境，能人会利用环境，凡人会适应环境，庸人只会抱怨环境。这才叫真正的思想，相见恨晚的思想啊。这是四个层次的链条，是可以相互转化的，道出了努力的方向和切入点。
　　
　　辩证理解他人之优劣：
　　
　　对于自己所讲的理念和好恶，只限于激励自己，并不针对他人，也不对他人作评断，这一点是要特别说清的，因为人各有志。人的心理模式和行为模式各不相同，并没有上下优劣之分，并没有对错之分，包括价值取向，只是天性和自我选择罢了，对于各种类型的人，我一律不反对他们的选择，并真城地尊重他们，因为他们具有独立的人格，同样是独一无二和不可替代的，他们的人生意义从不同的角度看，一样美丽，无可非议，而且还有很多长处是我应该学习的。
　　
　　有色眼镜看网人：
　　
　　高与低尽在其中，三六九等鱼龙混杂，有差别又差不太多，差不太多又大不一样，无非如此，但有一点是共同的，人间就在眼前，何需躲避在天堂呢，如果不干工作，或是不以工作为主，无所事事，从这处论，不论怎么说，也是灰色的。当然在繁重的工作之余，则是无可非议的。看到一个人的资料，是这样写的：她妈说了，常泡在网上的没好人。这是指不以工作为主，而全天候泡网的人吧，不一定所有人都坏到哪去，但是至少是在人间有点问题的人，多少与正常人有点不一样吧。关网的人是不是正常人呢？需不需要这方面的点缀呢？我真的还没弄清呢。我很配服那些能够把工作和网处理得恰如其分的人。网上也能学到些东西呢，处理好也有有益处的一面。
　　
　　需和缺：
　　
　　每个人的外部环境和内在心理环境都是不平衡的，就象酸碱度一样，只是要比酸碱成分复杂和多的多，最现实的状态是多则去，缺则补，这样在心理模式角度说，就是扩大各种模式的频道，力争达到一种平衡，这样实际才是最佳的竞技状态，既有不尽的潜力又有新的发挥。
　　
　　错觉和盲从：
　　
　　人实际每天都生活在错觉之中，而这种错觉是无法解决的，唯一办法是淡觉和忽略，而依靠心性过滤，习惯于在这种淡觉中走向自己的目标。真正的心态达到调适的良好情况，是不需多言的，完全听从于心性的自然表现。从用脑转化为用心是提升的标志，心智心智，智是用脑，是低级的智能，而转化为用心和心性的自然是高级智能，所以心在智前面，又来源于智，心智一体，使智成为心的自然表达，心的自然表达又刚好整合和调度了智，这是人的独有本领，是高于机器的得天独厚的最高端的活的材质的配置，机器则远远不能，心性的自然规律是无法抗拒的，我现在是服了。
　　
　　不安和宁静：
　　
　　想通过登上一个台阶或是完成一样目标，实现一个成功，而达成一劳永逸的宁静只是一个美好的心愿和幻想。宁静只能是短暂的，而不安是常态和长久而不可消除的。要想适应这种不安，只有认识和承认和接受，才能在外在的不安中达成内在的宁静。如果回避和想主观上创造宁静，只能实得其反，这是实践证明了的。因为不安和动态是自然界和世间的本质属性和真象。
　　
　　如意和不如意：
　　
　　常言说人生不如意事常十之八九。因为每个人都想如意，都在为自己的如意在努力和争取，这样的竞局的结果可想而知，只能在不如意的大前提下，相对比较人们的如意事项和成分选项的拥有和缺失而已，而和愿望比较起来，不如意占十之八九就很容易理解了，和不如你的比，你全是如意的，和比你强的比你全是不如意的，和你的内心比，如不如意在于你自己。承认这个十之八九，并不一定活的不痛快和不舒服，一样好心情和活得更有劲，去争取自己心中的如意。
　　
　　自我诊治：
　　
　　1。完美之太求绝对就陷入走极端的焦燥情绪中，把注意力放在不值得的小节之中去计较挑剔，机械强迫型自我压抑，把原因加在关联不大的事情中而全面否定的排斥，造成情绪的混乱和逃避。而实际上那种枝节上的完美即背离自然规律又毫无意义，事与愿违。
　　
　　2。成就之作做和炫耀，自我欺骗，过分害怕失败，求不现实的完美，在决心和意想下次如何如何中逃避，而不能真实展现自我，自然也就不能有效地务实行动。
　　
　　3。思想之狐疑不定，喜欢独处，在左思右想中消耗精力而逃避行动。实质上也是一种清闲式的麻醉。
　　
　　4。忠诚之夸大恐惧，耗损心神，失去锐气，犹豫不决，丧失行动时机，不战自败，不敢出风头，习惯性焦虑恐惧，不敢应对冲突和敌视，求安稳型逃避，幻想不受风吹草动之成功方式。
　　
　　5。感觉之非分之想，理想化之自我感觉中，太过自我，以不关心别人而没有闲心自居，清高脱俗，自恋自赏，特立独行，表现为事不关已，属自慰式逃避现实。
　　
　　6。以逃避、自责、妄想、强迫、偏执、极端、脱俗、清高、执于一念排斥所有索事之念想为特征，陷入关联不大的极端之中。解决思路，平衡各型之长处，添加，冲淡，综合，兼容，调适，辩证，模糊，扩宽，自然，真实，调适，切中要害。
　　
　　7。三条初宗还是存着实现的可能性的，前提是要通过一定的努力去实现，这是很明朗的。调整理念和心性是尊循自然规律的必然选择，这看似没有以前信念坚决，冲淡意志，实际是反而对信念的实现起到积极的正面作用，而且更有力于长远的可持续性，它使每一步走的更扎实，根基更牢，底蕴更厚，避免动作的僵持僵硬和力竭走火入魔。对症下药就是要拓宽自己的心理类型的频道，使之能在健康的机理情形中扬长避短，人的能量首要取决于心性的能量，心有多大，心智就有多宽，反过来心越收越窄，什么都烦，好象无用功全部消除，有用功达到极致，其实事与愿违，心智就也会越来越窄，这是自然法则和自然规律啊，不以自己的逻辑为转移，心宽才能福至，神闲才能智朗。 　　
　　
　　8。适度有益少和多无益：生活方式的组成和各要素，平衡适度是有益的，其中项目过少和过多是无益的，每一项的比重过多和过少也是无益的。基本精神是适度协调，而这些全都靠脑思维转化为心性来调度，在心性的调适中自然完成，是最好的状态。
　　
　　默默无闻的人：
　　
　　能够务实而默默无闻的人，是自己想作的人，只不过这种人不知享乐有点傻，要真正作到很难呢，只有试试看喽。心动不如行动，只改进思维，不改进行为，还是等于零，（世间作不成事的原因，是只停留在思维的不断改进中，而终其一生，行为的改进没有任何进展）。这可是一篇很长很长的文呢，只不过它不是，无声，无痕。心脑合一：知与足的平衡点。
　　
　　
　　一份富翁遗嘱对成功的启示
　　
　　年轻的媒体大亨巴拉昂靠推销装饰画起家，在不到10年的时间里，迅速跻身于法国五十大富翁之列。但在1998年，却因前列腺癌在法国博比尼亚医院去世。
　　
　　巴拉昂去世后，法国《科西嘉人报》刊登了他的一份遗嘱，他把自己４。６亿法郎的股份捐献给博比尼亚医院。用于前列腺癌的研究。另有１００万法郎作为奖金，奖给揭开贫穷之谜的人。他说，“我曾是一个穷人，去世时却是以一个富人的身份走进天堂的。有跨入天堂的门槛之前，我不想把我成为富人的秘诀带走，现在秘诀就锁在法兰西中央银行我的一个么人保险箱内，保险箱的三把钥匙在我律师和两位代理人手中。谁若能通过回答穷人最缺少的是什么而猜中我的秘诀，他将能得到我的祝贺。当然，那时我已经无法从墓灾中伸出双手为他的睿智而欢呼，但是他可以从那只保险箱里荣幸地拿走１００万法郎，那就是我给予他的掌声。”
　　
　　巴拉昂逝世周年纪念日，律师和代理人按巴拉昂生前的交代在公证部门的监督下打开了那只保险箱，在４８５６１封来信中，应征的答案各式各样，绝在多数人认为穷人最缺的金钱。只有一位叫蒂勒的小姑娘猜对了巴拉昂的秘诀。蒂勒和巴拉昂都认为穷人最缺少的野心，即成为富人的野心。
　　
　　所有人都带着好奇去年仅９岁的蒂勒，为什么会想到是野心。蒂勒说：“每次，我姐姐把她１１岁的男朋友带回家时，总是警告我说，不要有野心！，不要有野心！我想也许野心可以让人得到自己想得到的东西。”
　　
　　这个谜底震动了欧美，几乎所有的富人都予以认可，说出了自己成为富人都予以认可，说出自己成为富人的最关键之所在。我们难以设想，一个心志不高人的，一个没有远大目标的人，连一张蓝图都没有的人，能产生奇迹的萌发点，干出他想象中的不存在的业绩。
　　
　　这里所说的“野心”，从心理学的角度来说，就是成就动机。成就动机是一种追求卓越、成到标准、争取成功的内驱力。成就动机理论是美国心理学家麦克里兰经过长期研究提出。认为在生存需要基本得到满足的前提下，人的最主要的需要有成就动机、相互关第动机的合群动机三种，其中成就动机的高低对人成长和发展起到特别重要的作用。
　　
　　研究发现成就动机高的人具有以下几个特点：
　　
　　●对工作的胜任感和成功有强烈的要求，同样也担心失败。
　　
　　●有较强的责任感。不仅仅把工作看作是对组织的贡献，而且希望从工作中来实现和体现个人的价值，因此对工和有较高投入。
　　
　　●喜欢能够得到及时的反馈，看到自己工作的绩效和评价结果，因为这是产生成就感的重要方式。
　　
　　●倾向于选择适度的风险。他们既不甘于去做那些过于轻松、简单而无价值的事，也不愿意冒太大的风险去做不太可能做到的事，因为如果失败就无法体验到成就感。
　　
　　●这类人一般不常休息，喜欢长时间、全身心的工作，并从工作的完成中得到很大的满足，即使真正出现失败也不会过分沮丧。一般来说，他们喜欢表现自己。
　　
　　一个人的成就支机可能受到多种因素的影响，但影响较大的主要是家庭、社会环境和遗传等因素。
　　
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　　成就需要理论：是美国心理学家麦克里兰经过长期研究提出。认为在生存需要基本得到满足的前提下，人的最主要的需要有成就需要、相互关系需要、和合群需要三种，其中成就需要的高低对人的成长和发展起到特别重要的作用。
　　
　　戴维?麦克里兰提出了三重需要理论，认为人有三种重要的需要：成就需要、权力需要和亲和需要。
　　
　　（1）成就需要
　　
　　成就需要指追求优越感的驱动力，或者参照某种标准去追求成就感、寻求成功的欲望。成就需要高的人具有以下几个特点：
　　
　　①有较强的责任感。他们不仅仅把工作看做是对组织的贡献，而且希望从工作中来实现和体现个人的价值，因此对工作有较高的投入。
　　
　　②喜欢能够得到及时的反馈，看到自己工作的绩效和评价结果，因为这是产生成就感的重要方式。
　　
　　③倾向于选择适度的风险。他们既不甘于去做那些过于轻松、简单而无价值的事，也不愿意冒太大的风险去做不太可能做到的事，因为如果失败就无法体验到成就感。
　　
　　高成就需要者在创造性的活动中更容易获得成功。但是，成就需要强的人并不一定能成为一名优秀的经理，特别是在大的公司中。因为成就需要高的人通常只关注自己的工作业绩，而不关心如何影响他人使其干出优秀的业绩。从实际情况看来，公司里杰出的总经理往往没有很高的成就需要。
　　
　　（2）权力需要
　　
　　权力需要指促使别人顺从自己意志的欲望。权力需要较高的人喜欢支配、影响别人，喜欢对人“发号施令”，十分重视争取地位与影响力。这些人喜欢具有竞争性和能体现较高地位的场合或情境。
　　
　　研究表明，杰出的经理们往往都有较高的权力欲望，而且一个人在组织中的地位越高，其权力需要也越强，越希望得到更高的职位。高权力需要是高管理效能的一个条件，甚至是必要的条件。 　　
　　
　　如果权力需要强的人获得权力是为了整个组织的好处而去影响他人行为的，他们会成为优秀的管理者。具有这种需要的人如果是通过正常手段获取权力，通过成功的表现被提升到领导岗位，那么他们就能够得到别人的认可。但是，如果其目的仅仅是为了获得个人权力，则难以成为成功的组织领导者。
　　
　　（3）亲和需要
　　
　　亲和需要是指寻求与别人建立友善且亲近的人际关系的欲望。亲和需要强的人往往重视被别人接受、喜欢，追求友谊、合作。这样的人在组织中容易与他人形成良好的人际关系，易被别人影响，因而往往在组织中充当被管理的角色。
　　
　　许多出色的经理的亲和需求相对较弱，因为亲和需要强的管理者虽然可以建立合作的工作环境，能与员工真诚、愉快地工作，但是在管理上过分强调良好关系的维持通常会干扰正常的工作程序。
　　
　　在对员工实施激励时需要考虑这三种需要的强烈程度，以便提供能够满足这些需要的激励措施。例如成就动机强的个人更希望工作能够提供个人的责任感、承担适度的风险以及及时得到工作情况的反馈。