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发布时间0：2023-05-21 10:00:11
生理期极简史丨妇女节特辑
2019-03-08 20:50:41
来源：网络整理
作者：管理员
编
者按
全球妇女权利慈善机构英国国际计划组织历时两年多推动的“月经表情”，终于在今年2月获批，并最快将于今年春季上线。这被很多人认为是对“月经羞耻”的一次对抗。
在妇女节这天，我们也来聊聊这再正常不过的生理现象。
本文授权转载自公众号“博物馆丨看展览”（ID：atmuseum ）
在卫生巾被发明之前，古代的经期用品是什么样的？月经又是如何逐渐被禁忌化、甚至妖魔化的？
在“月经羞耻”文化形成前，月经，曾经是母系社会中古彝人制作历法的依据。这种“月经历”依照女性的周期性月经，将一年分为13个月，每个月28天，全年共364天。
不过，大量的人类学研究表明：新石器时代的原始人已经对月经产生了恐惧心理，古人对于无法解释的自然现象，总喜欢甩锅给妖魔鬼怪。
比如新石器时代的原始人，无法解释“每月定期流血”的生理现象，便认为月经是由于魔鬼附体。他们认为，经血和经期中的女性，会给整个部落带来厄运。
这种观点，使得女性在经期时，要被隔绝在部落之外单独居住。自然，这个时期也没有什么正经的月经用品，通常只能就地取材，用树叶、树皮、干草等做简单的清洁。
汉朝时，月经用品的材质与原始社会相比有了很大改善，西汉淮南王刘安
曾在《淮南万毕术》中提到一种巫术——“赤布在户，妇人留连”。
刘安
东汉许慎注：“取妇人月事布，七月七日烧为灰，置楣上，即不复去，勿令妇人知。”可见，当时已经有了月事布。月事布的填充物，通常是草木灰。
草木灰，其实就是植物燃烧后的残余物，许多古籍中，都有草木灰的相关药用记载。
“(冬灰)即今浣衣黄灰尔，烧诸蒿藜，积聚炼作之，性亦烈。又获灰尤烈。欲销黑志疣赘，取此三种灰和水蒸以点之，即去。”
——《本草经注》
“冠带垢，和灰清漱。”
——《礼记·内侧》
用草木灰来做月事布的填充物，不仅能吸水，还能起到一定的杀菌作用。造纸术发明后，有些白富美会用草纸来代替草木灰。家里有矿的，则会用更干净、更有韧性的祭祀白纸。当然，也更贵。
虽然月经用品的质量有了质的飞跃，汉代对待月经的态度却并无改善。许慎在《说文解字》中称月经为“污”。
“姅，妇人污也。从女，半声。”
——《说文解字》
汉律规定经期中的女性不能参加祭祀
“见姅变不得侍祠”
——《汉律》
《史记·五宗世家》中记载：“景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。”从那之后，月经也被称为“程姬之疾”，直接变成病了。并且，在当时，天子诸侯的嫔妃若在经期不能同房，不能说出来，而要用红色在脸上做标记。
“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目旳旳为识，令女史见之。”
——《史记》
到了唐朝，纸张的生产成本逐渐降低，更多的人有了条件用草纸作为填充物。除此之外，月经用品似乎没有出现明显的技术革新。
诗人王建写过一首《宫词》：
御池水色春来好，处处分流白玉渠。
密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。
密奏君王知入月，就是宫女出于经期时会通过隐秘的方式告诉皇帝。看来即便在大唐，月经也是“不能说的秘密”。唤人相伴洗裙裾，则是宫女在经期不小心弄脏裙子后，和闺蜜相约一起到水边清洗。 大概就是唐朝版“一起上厕所”的友谊吧。
元代时，棉花种植迅速发展，成为当时纺织工业的主要原料。于是有些人家用棉布取代绢布，用棉花替代草木灰作填充物。不过显然富贵人家才能用棉花做月经带，而且，当时棉花的性能也不算太好，不容易吸水，所以草木灰仍是大部分女性的选择。
明朝时的“月经禁忌”文化到达了一个顶峰，月经甚至被妖魔化。李时珍在《本草纲目》中说“女子入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。”
说女子月经“恶液腥秽”“不洁”“能损阳生病”，显然是无稽之谈。而耐人寻味的是，《本草纲目》在认为月经“不洁”的同时，又认为经血可以滋阴补阳。
据《本草纲目·人部》的记载：取童女初行经，可以制成“先天红元丸”以水服食，可以起到滋阴补阳的效果。
这“先天红元丸”主要成分是少女初潮的经血，混合了中草药、矿石和秋石，药方中的秋石相当于性激素，其实就是从人尿中提炼出的尿酸钙罢辽。
因明朝一些皇帝迷信丹药，从成化年间开始宫廷就流行嗑“先天红元丸”
传说，红元丸加上夜半的第一滴露水及乌梅等药物，煮七次，变成药浆
再加上秋石、人乳、辰砂、松脂等药物炮制可以配制长生不老药。明朝有个叫朱常洛的皇帝就因为嗑这“长生不老药”，直接嗑死了。
明光宗朱常洛，年号泰昌，因在位仅一个月，故又被称为“一月天子”
即便如此，红元丸在达官贵人间依旧很流行，在这种“月经羞耻”文化的影响下，明清时期的妹子们自然不会大大方方的管月经用品叫月布，而是用“骑马布”或“陈妈妈”来代指。
历经千年，“月经羞耻”的影响尤在，但社会同时也在慢慢进步。
祝各位女同胞节日快乐！
注：不同学者观点略有不同，本文仅采用作者认为比较合理的说法，欢迎有不同见解的朋友在留言区交流。
参考资料：
森林鹿《唐朝定居指南》单向街书店《月经，何罪之有？》
王承文《从斋戒规范论古代国家祭祀对汉晋道教的影响》
程溯洛《中国种植棉花小史》
李金莲，朱知双《中国现代民俗学者的月经禁忌研究》
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