张金铣|《全元文》补遗两篇

原标题：张金铣|《全元文》补遗两篇

《全元文》补遗两篇

张金铣

《全元文》是近年来古籍整理的重大成果之一，规模宏伟，包罗宏富，搜罗元代单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文，多达3000万言，为研究元代文学、史学、哲学和元代社会提供极大的便利。由于元代文献浩繁，篇目众多，偶有遗漏在所难免。《全元文》出版后，研究者多有补遗。安徽财经大学苏成爱博士《<全元文>研究论著目录》（《中国索引》2015年第2期）对这些成果进行梳理。本人在阅读时又发现两篇，一是李黼《勤斋集序》，一是卢佑《泰和重修县治记》，可作《全元文》之补遗。

一、李黼《勤斋集序》

李黼（1298-1352），颍州汝阴（今安徽阜阳）人，字子威，泰定四年（1327年）左榜状元，官至礼部侍郎、江州路总管。《全元文》第四十六册收集李黼文四篇，其中《上书》（一）、《上书》（二）来自《元史》卷一九四《李黼传》和《新元史》卷二一七《李黼传》；《新蔡县创建钟楼记》辑自明成化二十二年刊《河南总志》卷一三和清康熙三十四年刊《汝宁县志》卷一四；《重修瑞州路儒学记》辑自清康熙五十九年刊《西江志》卷一六一。

考元集贤学士、国子祭酒萧㪺文集《勤斋集》有李黼所作之序。根据序文，至正五年，李黼由江西行省郎中改任国子监丞，当年冬李黼从江西沿江东下至扬州，淮东廉访使王仲方以国子祭酒苏天爵所辑蕭㪺文稿十五卷，刻于扬州府学，嘱托李黼为之作序，序作于至正六年春。《元史》卷一八九《蕭㪺传》评论即源自该序：“㪺制行甚髙，真履实践，其教人必自小学始。为文辞，立意精深，言近而指逺，一以洙泗为本，濓洛、考亭为据，关辅之士翕然宗之，称为一代醇儒。”今人邓子勉主编《宋金元词话全编》（江苏凤凰出版社，2008年）收录一篇《李黼诗话》即《勤斋集序》。

黼未冠时，闻关中萧先生名，人称之者不容口。其时想像先生，以为负才尚气，落落不羁，如秦汉间豪杰之士，加以辨博之学而已。厥后游上庠，闻诸巨公道先生之髙风雅徳，真学实践，然后知先生之名声有自。黼得之于传闻者，非其真也。恨黼也生后，不得拜先生几席，以游其门。至正五年，走以事留扬，其年冬京兆同州王君仲方由枢府判持宪东淮，因出今集贤学士、国子祭酒苏公伯修前侍御西行台时所裒先生文藁十五巻，刻之郡庠，属黼序之，且曰：“先生一代伟人，仆忝乡曲之末，每以其言之未传也，衷怀耿耿，莫之敢忘，今幸得其遗文之不泯者十之四三，不有以广之，是宿昔之念终不得而伸也。”黼自维晚生，浅学曷足为轻重，若两公之不忘先进，思益后人之意，诚可尚矣。盖天下学者仰先生之名未得其实，伥伥然如走之向来之状，一旦尽得览观先生平昔著述，所谓披云雾而睹青天者，岂不快哉！文八十篇，诗二百六十首，乐府二十八篇，盖先生立志笃，制行髙，其处心正，其识趣远，其力学充积华赡，一以洙泗为本，濂洛、考亭为依，其发于辞章，所谓有徳者斯有言，未宜以文人才士律之也。夫声实相须，犹形影相依，桴鼓相应，先生规行矩步，躬蹈实践，真积力久，大节凛凛，终身不少夺，所以享大名于天下。朝廷重之，士林仰之，而天下知之，区区专辞翰之末而无实行者，能之哉！走因感夫名之所从来者，盖在此而不缘彼也，因序及之。至正丙戌春，赐进士及第、奉政大夫、前江西等处行中书省左右司郎中、国子监丞汝阴李黼谨序。

二、卢佑《泰和重修县治记》

元泰和县即今安徽太和县。泰和县，始称西昌县，宋太祖开宝六年（973年）分汝阴县置，宋徽宗时改称泰和县。《宋史》卷八五《地理志一》载，政和六年（1116年），升颍州为顺昌府，领四县：汝阴，泰和，颍上，沈丘。金复改顺昌府为颍州。《金史》卷二五《地理志中》云，颍州为防御州，领汝阴、颍上、泰和、沈丘四县。元世祖至元二年（1265年），废泰和县，并入颍州。《元史》卷五九《地理志二·颍州》称，“金复为颍州。旧领汝阴、泰和、沈丘、颍上四县。元至元二年，省四县及录事司入州”。成宗大德八年（1304年），复置泰和县。明刘岕《万历太和县志》卷七《艺文志》收录《泰和重建县治记》，详细记载大德八年重建泰和县治情况。作者自称是“北燕卢佑”，受时任泰和县主簿刘国用嘱托所作。卢佑籍贯及生平不详。

泰和县重建县治记 北燕卢佑撰

恩廷复置泰和县，时大德八年九月一日也。从仕郎、本县尹兼诸军奥鲁、劝农事李瑛，将仕佐郎、主簿刘国用下车之日，庶事茅创。乃协议曰：“县废日久，公廨无一存者，治之不可不及，又不可取之于民，然必须民力为之者，当处之有道，而民不知其扰矣。”相与劝谕，邑民之良者举皆欣诺，共经营之，所用砖石材木诸物不劳而办。创建正厅一，仪门一，及东西按（案）牍之司，诸官寓居之室，仓厨囹圄之属。甫及一月，众役初备。仍起立学校，敦请师儒，教训生徒。盖钦奉我圣上向道崇儒之意也。

县境适当冲要，使客过者殆无虚日，奉接之礼俭而能勤。向之河水为暴，漂没民田。水既涸又值大旱，罢瘵之民殊不聊生。公辈竭尽乃诚，稽顙致祷，神明下鉴，得获甘霖，此皆公辈之心，实国家之福、生民之幸也。凡兹美政，不可无传，宜有纪述，以垂永久。主簿国用遂征文于仆，仆因其实迹而纪之。（本文作者为安徽大学历史系教授）

本文原刊于《元史及民族与边疆研究》集刊第三十四辑，引用请核对原刊

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