程万军：大明才子解缙的官场迷信

原标题：程万军：大明才子解缙的官场迷信

洪武二十四年即公元1392年，朱元璋摆了一次大型酒局。这场酒局的名字叫“百叟宴”。

“百叟宴”是古代中国官方传统酒局，历代帝王为表示尊老敬贤，不定期地邀请各地寿星贤达，前来官府或皇宫赴宴。朱元璋作为大明开国皇帝，彰显尧舜之君状，也沿袭了这一作法。而且，他还有另外盘算——利用此次“百叟宴”，解决一个心腹之患。

朱元璋特意吩咐手下，要请一个人。这个人务必请到。这个人是谁呢？

他就是江西道监察御史解缙的父亲解开。

解缙美滋滋迎着老父亲进了京城。他以为这是父亲沾他这个儿子光，皇帝肯定会当着父亲面夸自己一番。

殊不知，这次酒局对他而言，恰似鸿门宴。

酒会上，酒过三巡，菜过五味，朱元璋招呼解开到身边来，老解也本以为皇帝要夸赞儿子，不料，皇帝突然对他说了这样一句话：把你的儿子领回家吧。明史记载，朱元璋的原话是这样说的：“大器晚成，若以尔子归，益令进，后十年来，大用未晚也。”

这句话是什么意思呢？朱元璋说，常言道：大器晚成。你的儿子太年轻了，不要着急趁早出名，那未必是好事。把你儿子领回家，修炼十年再来，届时朝廷还可重用他，时间不晚。

朱元璋这句话的潜台词，其实就是给解缙短暂的政治生涯做了评语。认为解缙政治悟性不高，不懂规矩，油梭子发白——欠练。

虽然朱元璋没有治罪解缙，表面看才子没有违法大明王法显规则，但实际上却触犯了龙颜——个性与皇威犯冲。此时的朱元璋已经到了迟暮之年，显然，他此生是不准备再用才子解缙了，他的洪武王朝，给才子划上的，是句号。

酒局上，解开听了皇帝那番话，立刻明白了朱元璋的意图，马上叫来儿子，回家。解缙一听是这个通知，尤如五雷轰顶。完了，这不是被单位开除了吗！没想到，想不通，但皇令就是天命，敢不执行！于是父子一起向皇帝辞行。朱元璋还算给出路，没有将才子赶尽杀绝，他当场宣布，给解缙十年长假，还给了才子一大堆书，什么《宋史》《元史》，让解缙回家别闲着，做朝廷的编外撰修。

本来，解缙还想在皇帝面前说点什么，他对庙堂表现了无限的留恋。 他志在政坛，心有不甘。一个少年得志的才子，入仕不到三年，就被打回老家，硬要大器晚成，心里是何等的痛苦。现代的年轻人经常能听到这样一句话：成名要趁早。而解缙 19 岁成名，不可谓不早，但好景不长，仅仅三年， 22 岁的他便成了回锅肉。

自洪武二十四年起，解缙返乡内修，一修就是八年。

这八年解缙主要做的事是奉旨修史，这个他是非常在行的。作为史志的朝外编辑，其编撰之功炉火纯青。但志在庙堂的才子仍难耐一颗虎落平阳驿动的心。

洪武三十一年即公元1398年六月，在家闷了八年的解缙突然听到从京城传来的一个重大新闻：洪武大帝驾崩，朱元璋死了。而解缙老母也恰在本月刚刚去世，正是解缙守孝之际，解缙父亲解开已90高龄，而且，此时离朱元璋的“十年回炉期”约定还差两年。

一边是情同义父的国君去世了，一边是刚辞世的家母，一边是与先皇时间的十年回朝约定，一边是九十岁高龄的老父子孝不待，在君臣父子等级森严的礼法社会，解缙应该做出何种抉择？

在经历一番激烈的思想斗争之后，解缙的决定是：启程离家，赴京归朝。

为什么解缙非要回到朝廷不可？

有人认为，解缙是官迷，名利心太重。如此就过于庸俗化了才子。我们当然不能排除解缙的名利之心，但才子回京，除此之外，还是有着更深刻的原因。这更深刻原因，我认为主要有两个。而这两个原因，也可以说是决定古代中国才子的命运的主要因素。

一是志向。解缙生在书香门第，从小接受的是儒家正统思想教育。儒者的人生价值理想的实现是九个字：修身，齐家，治国，平天下。

所以，古代不管属于哪一类才子，他们的最高理想大都是作官。只有官场失意乃至当官无望时，他们才会选择做一个“专职作家”或者“田园诗人”。从这个意义上讲，古代中国的诗人作家自由撰稿人，并非自愿的选择，而大多是仕途壮志未酬者。

例如先秦诗人屈原唐代诗人李白，都是因为官场失意，才流落民间，专职写作的。这些纵情山水的作家的无论身在何处，最关注的还是国家大事，最大的期望还是期望被君主召回，委以要职，实现政治理想。这是才子做官的第一个深刻原因，传统价值观决定。

第二个深刻原因，是经济问题。这个原因往往容易被人忽略，但却是非常敏感和重要的。

还是拿屈原李白来说。 为什么屡遭打击，才子李白仍仍恋恋难舍从政之路？除了从政是他的最高理想之外，固定的俸禄、优裕的生活，恐怕也是仕途对李白始终没有丧失吸引力的主要原因之一。 李白的“野外生活”水平，远不如入仕为官。漫游是要花钱的，不为官了，旅差费从哪里来？虽然也有些官员出于附庸风雅给他馈赠，但靠人救济，总非长久之计。

可见，李白为官，更有出于经济地位考虑的生活所逼。在唐玄宗身边当翰林时生活优裕，而一被开除生活就陷入困顿。离开朝廷后诗仙云游各地，看起来很潇洒，其实就是“寻求爱心”之旅，到处写诗赠诗，广交朋友，广泛交友作甚？很大一方面，就是为了借钱度日。何致如此？究其根本，就是朝廷不发工资就没生活来源。

这就是中国才子的通病——攀上权贵就得意，离开权贵就落魄，究其根本，是没有独立经济地位所至，独立的经济地位是他们的死结。所以，当那些才子的独立人格屡遭质疑时，当他们渴望豢养的科举心态总是挥之不去时，我们不能不从经济地位这个基础上寻找答案。大一统封建专制社会，用俸禄的饵食把才子牢牢限制在圈中，即使在动乱年代，因为他们找米下锅的依赖性，所以不是为地主所用、就是再次转而依附在造反的农民身上。如此的经济弱势地位，深化的是“求用于老爷”的意识；巩固的是先天的软弱与依赖性。

解缙的情况不比屈原，而比前辈李白好不了多少。朱元璋在令解缙返乡编书这段时间，俸禄是不是照常发，史书没有记录，我想即便解缙能按月领工资，也是相当微博的。在朝没有额外补助的明朝官员，工资是低得可怜的。

于是，解缙义无反顾地折回庙堂，畅想梅开二度。