喝祛湿茶之后会出现比较明显小便增加的情况，而且还会出现比较明显的腹泻的情况，这些都是非常正常的反应，所以不必要过于担心。祛湿茶进行排湿之后人体内的湿气会通过排泄物排出，从而导致比较明显的大小便增加以及大便通畅的情况出现，等到身体湿气差不多去完之后异常情况会得到很好的缓和。...
发布时间0：2023-05-21 10:00:11
说说《穆天子传》善本掌故
2018-11-30 20:51:27
来源：网络整理
作者：管理员
藏书家每以自己得到一部善本而沾沾自喜。清嘉庆间，藏书家黄丕烈，曾得到一部明代翻刻的《穆天子传》。他在重病时以校对书中的文字自娱，心情由此好起来，病也痊愈了。这是比较典型的古代藏书家。清洪亮吉曾把藏书家分几个等次：“钱少詹大昕、戴吉士震为考订家，卢学士文弨、翁阁学方钢为校雠家，鄞县范氏天一阁、钱唐吴氏瓶花斋、昆山徐氏传是楼为收藏家，吴门黄主事丕烈、邬镇鲍处士廷博为鉴赏家，吴门书估钱景开、陶五柳、湖南书估施汉英为掠贩家。(《北江诗话》)”虽不十分全面，但也有一定道理。文中把黄丕烈定为鉴赏家，其实他既精鉴赏，又善校雠。
黄丕烈得到的明代翻刻本《穆天子传》，是明万历时程荣校刻的汉魏丛书本。全书共计六卷，8514字。其内容主要记述周穆王西巡狩猎、在畿田畋游及盛姬之事。他批校此书时，曾“遍借诸家藏本，手校于此”。笔者依据原本进行统计，知道他曾借用了各家藏的八种善本校对此书。也就是说经过黄氏批校以后，一书在手，可以知道八个本子的情况。这是一部“顾校黄跋”的代表作品，具有重要学术和文献价值。后来黄丕烈所藏之书散出，归汪士钟艺芸书舍收藏；汪氏书散出，归聊城杨氏海源阁等藏书家收藏。
民国十九年(1930)夏，聊城杨氏海源阁藏书散出，流落保定、天津市肆，济南敬古斋亦收购多帙。当时时局动荡，战事频发，时任山东省图书馆馆长、著名藏书家王献唐先生交卸离馆，束装旋里，适遇敬古斋出示此书及顾千里校《说文系传》。王献唐先生“深恐书流域外”，承敬古斋主人“慨然见许，挟书归寓”，二书始归王献唐先生收藏。嗣后友人顾实，闻王先生藏有此本，拟来济校勘，王先生感其意诚，迻写一本为赠。自后远地知交，时求假录，且怂恿印行。民国二十三年(1934)王先生“既不胜其困，又以近人喜习此书，苦乏善本”为感，遂编印《海岳楼秘籍丛刊》，将这部黄丕烈校跋本《穆天子传》收入其中，并请当时《穆传》研究专家顾实先生题跋，王献唐先生亦自作跋文一篇，道其原委，将二跋附书后刊行。后来的某个时候，王献唐先生将这部《穆天子传》转让给了天津藏书家周叔弢先生。
1980年，顾廷龙先生为编辑《中国古籍善本书目》之事，专程赴天津周府拜访。在周府，二人谈到海源阁藏书往事，谈到周先生捐献《永乐大典》及从山东藏书家王献唐先生处得到黄丕烈校跋本《穆天子传》一事。
1980年，顾廷龙先生在为周先生撰写《自庄严堪勘书图跋》时也记录了两人讨论《穆天子传》一事，称：周叔弢先生“尝收藏黄荛圃校《穆天子传》一书，为王君献唐故物，曾付景印，或以为影印本与先生所藏原本略有出入，遂传真本尚在山东某氏，秘不示人，称与影印本丝毫不爽。龙请观比勘，影印本与原本确有不同之处，如朱笔之深淡，校文位置之参差，点画略见肥瘦，谛审再三，始怳然当时影印条件较差，摄影、套版、描润三者技术皆不精，遂失真面，滋人疑窦耳。其为黄校亲笔，固无庸致疑矣。具见明眼精鉴，非后生所能企及万一也。”(《顾廷龙文集》第244页)新中国成立后，周叔弢先生将自己珍藏的全部宋椠元刊、名抄佳刻举献国家。这部黄氏校跋本《穆天子传》，遂化私为公，入藏天津图书馆。现已入选第二期《国家珍贵古籍名录》。
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